В Издательстве Московской Патриархии Русской Православной Церкви вышла в свет книга «Молитвы избранныя Господу Богу, Пресвятой Богородице и святым угодником Божиим». Издание представляет собой сборник молитв, предназначенный прежде всего для использования при совершении славлений и молебнов. Кроме молитв Божией Матери и наиболее почитаемым святым, в книгу вошли молитвы ко Господу из некоторых требных последований, которые могут совершаться с той или иной степенью торжественности (например, молитвы из «Молебного пения при начале учения отроков», молитвы при благословении артоса и пасхальной снеди, приосвящении плодов и кутии, при благословении путешествующих), и отдельные молитвы, возносимые на богослужении в особых исторических обстоятельствах (как, например, «Молитва о прекращении междоусобныя брани» или «Молитва в День Победы в Великой Отечественной войне»).
В книге 5 частей: «Молитвы Господу Богу», «Молитвы Пресвятой Владычице нашей Богородице пред святыми и чудотворными Ее иконами», «Молитвы святым угодникам Божиим», «Молитвы соборам святых» и «Молитвы общие». Молитвы ко Господу напечатаны в очередности их чтения на богослужении соответственно событиям церковного и гражданского календаря. Молитвы Пресвятой Богородице перед Её иконами и молитвы святым угодникам Божиим следуют в порядке современного русского алфавита (как если бы названия икон и имена святых были бы переведены в современную графику). Молитвы соборам святых следуют в порядке предполагаемой частоты использования их в богослужебной практике, а молитвы общие — в соответствии со следованием служб в Минее Общей. Для удобства пользования книгой содержание вынесено на первые страницы издания.
Книга аналойного размера в твёрдом переплете с золотым тиснением, напечатана в две краски церковнославянским шрифтом крупного кегля на тонированной офсетной бумаге, украшена праздничными заставками и торжественными буквицами. Мы надеемся, что она понравится священнослужителям и станет хорошим подспорьем всем, кто неравнодушен к делу благочинного совершения богослужений.
В наших храмах заключительные молитвы при служении молебна чаще всего читаются по книге «Последования молебных пений» или по Требнику, если это молебен требный, в других случаях – по т.н. «зелёной» Минее, по отдельным брошюрам или заранее заготовленным компьютерным распечаткам. На некоторых приходах имеется книга «Молитвы, чтомыя на молебнех», где собраны молитвы ко Господу, Божией Матери и святым. Но далеко не всегда использование этих не приспособленных для конкретной задачи источников бывает удобно. Например, «зелёная» Минея, основной объем которой составляют службы, а не молитвы, при каждом переиздании пополняется службами новопрославленным святым. Новые тексты подверстываются к основному составу в конце месячных томов в качестве приложения, с отдельной нумерацией дней месяца. Поэтому зачастую быстро найти нужную молитву в тяжёлом объемном томе бывает затруднительно. Кроме того, в «зелёной» Минее помещены все тексты служб и молитв, которые были в распоряжении Издательского отдела Московской Патриархии на период подготовки её первого издания в 1978-89 гг., так как это была одна из немногих возможностей сделать их доступными для широкого круга верующих. Поэтому наряду с молитвами общественного характера в ней напечатаны и молитвы келейные, пригодные лишь для уединённого, личного обращения к Богу. И это тоже приходится учитывать, выбирая текст для общего моления. Подобную антологию представляет собой и знаменитая книга «Молитвы, чтомыя на молебнех»; при этом она не очень удобна в непосредственном пользовании: небольшой размер шрифта и плотный набор в две колонки затрудняют чтение. К тому же, священнику «на ходу» приходится корректировать фразы, содержащие дореволюционные формулы моления за власть, а также упоминание некоторых неактуальных исторических реалий.
Апостольская заповедь «Вся благообразна и по чину да бывают» (1 Кор. 14, 40), несомненно, относится не только к требованию уставного совершения богослужения, но и к эстетической его стороне тоже, и указывает на необходимость внимания к каждой детали даже самого краткого богослужебного чина. Довольно странно выглядит, когда заключительная молитва молебна, в которой сосредоточена вся суть духовного упования, молитвенных прошений и благодарения, возносимых от лица молящихся, читается предстоятелем по отдельным листкам, вложенным в канцелярский файл. В службе Божией нет мелочей. И отрадно, когда все священные предметы: сосуды, утварь, книги – соответствуют своему высокому назначению, выдержаны в общем церковном стиле и способствуют спокойному, благочинному совершению священнодействий.
Стремлением предоставить священнослужителям именно такое продуманное, удобное издание молитв специально для славлений, молебнов и торжественного совершения отдельных треб продиктован выпуск книги «Молитвы избранныя Господу Богу, Пресвятой Богородице и святым угодником Божиим».
Основным источником текстов для этого сборника послужило уже упоминавшееся известное издание «Молитвы Господу Богу, Пресвятей Богородице и святым угодником Божиим, чтомыя на молебнех и иных последованиих» (Пг., Синод. тип.: 1915, репринт М., 1993). Некоторые тексты были набраны по отдельным синодальным выпускам молитв и акафистов. В книгу также вошли молитвы ко Господу из требных последований, которые могут совершаться с той или иной степенью торжественности, и отдельные молитвы, возносимые на богослужении в особых исторических обстоятельствах (как, например, «Молитва в День Победы в Великой Отечественной войне»). Молитвы новопрославленным святым, а также ко Господу из недавно введённых в церковный обиход последований печатаются по официальным публикациям текстов, утвержденных Священным Синодом за последнее время (например, молитвы из «Чина молебнаго пения во дни губительных бедствий и техногенных катастроф» (25.12.2013, журнал № 148), «Чина краткаго молебнаго пения о сохранении творения Божия» (13.07.2015, журнал № 41) и т.д.).
Редакторы постарались подготовить удобное издание под конкретную задачу, учесть возможные обстоятельства совершения богослужения. В отличие от книги «Молитвы, чтомыя на молебнех», которая, по свидетельству её составителя, священномученика протоиерея Алексия Ставровского, мыслилась как «единый полный сборник всех изданных доселе, с разрешения Святейшего Синода, молитв» и включает в себя тексты из разнообразных источников, предназначенные как для храмового, так и для келейного, частного применения, – издание «Молитвы избранные», напротив, задумывалось как более краткое, лаконичное собрание молитв ко Господу, Божией Матери и наиболее почитаемым во всех епархиях Русской Церкви святым именно для торжественного чтения во время общественного богослужения.
В книгу не включены молитвы индивидуального, личного характера, составленные от первого лица, а также «местные» молитвы, возносимые в какой-либо одной обители и содержащие прошения о частных монастырских нуждах. Из нескольких молитв пред иконой Божией Матери или святому избраны те, которые уместны для чтения в любом православном храме и выражают духовные и житейские чаяния, общие для большинства верующих. При возможности выбора, на одну память из ряда молитв в книгу помещались две молитвы: краткая и пространная – для более усердного, продолжительного моления.
При начале некоторых молитв стоят пометы с дополнительными указаниями об их чтении. Так, молитва святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским, утверждённая Священным Синодом в 2012 году, приводится в двух редакциях: для славления или молебна в дни памяти святых, с молением об укреплении семьи, и для совершения молебна готовящимся вступить в брак. А вторая молитва этим святым, публикуемая по книге «Молитвы, чтомыя на молебнех», имеет более общий характер, с молением о предстательстве святых пред Господом за Святую Церковь, Отечество, град Муром и всех предстоящих.
В книге 5 частей: «Молитвы Господу Богу», «Молитвы Пресвятой Владычице нашей Богородице пред святыми и чудотворными Ее иконами», «Молитвы святым угодникам Божиим», «Молитвы соборам святых» и «Молитвы общие». Молитвы ко Господу напечатаны в очерёдности их чтения на богослужении соответственно событиям церковного и гражданского календаря, молитвы Пресвятой Богородице перед Её иконами и молитвы святым угодникам Божиим следуют в порядке современного русского алфавита, молитвы соборам святых – в порядке предполагаемой частоты использования их в богослужебной практике, а молитвы общие – в соответствии со следованием служб в Минее Общей. Для удобства пользования книгой подробное содержание вынесено на первые страницы издания.
Тексты для каждой памяти напечатаны с новой полосы, крупным шрифтом, предваряются праздничными заставками, чтобы предстоятель мог легко и быстро найти нужную молитву и благочинно вознести её от лица верных.
